桂平人文：比伟人游击战十六字诀提出还早几百年的藤峡十六字民谣

游击战的十六字诀，最著名，最熟知的，就是伟人在井冈山时期的三年斗争中的创造性总结，即：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

正是这个军事思想的提出，在长期的革命战争中，创造了一个个以弱胜强、以劣势装备战胜优势装备之敌的奇迹，取得最后的胜利。

而早在几百年前的明代，广西大藤峡里也曾流传过类似的游击战十六字诀：

"官有万兵，我有万山；兵来我去，兵去我还"。

这就是一段大藤峡明代往事了。

自元至治二年（1322年）起，由于时代的种种历史变故，如朝廷对盐的经济控制，限制区域瑶民的土地拥有，封建时代的固有的民族政策（土官，土司制度一类），以及地方管理方式等等，引发区域民众生计艰难，最后广西区域的瑶族先民和官府发生了严重的社会矛盾，进而出现了双方刀兵相见的形势，开启了大藤峡瑶民大规模起兵抗明的开端。

到明之一代，由于朝廷政策的延续性，官府更加不公平的对待大藤峡瑶民，致使区域的官民矛盾更加加剧。

由此，瑶族先民一代又一代的起兵抗明，先后有韦公广、韦保蓬、覃公专、蓝受贰、侯大狗、侯郑昂、韦谏诫、侯公丁等人为首，配合着其他区域的瑶民（府江，八寨等等），领军攻州陷府，影响了大半个广西和广东，湖南等部分地区。同样的，大明朝在历年也先后派出于海、徐元、韩观、張辅、山云、陈泾、韩雍、王守仁、田汝成等人为首的官军，到广西各地镇压。

大藤峡里前后经历了二百多年的抗明之战，直到明嘉靖初，朝廷才调整了区域政策，以比较柔和的态度，恩威并举的渐渐平息地方乱局，大藤峡里才慢慢平静下来。

现在讲起这些，很是轻描淡写，一笔带过，但在那二百余年间，面对朝廷的调兵遣将，数万大军的围剿，围攻，大藤峡里可是连年的血雨腥风，尸横遍野，面对官军的军备相对优良，区域少数民族先民在战争中还是出现了很大的牺牲。

那装备不够，头脑来凑，大藤峡瑶族先民们充分利用山里的地势山形的熟悉度，采用了“官有万兵，我有万山，兵来我去，兵去我还”的灵活机动的战略战术相抗衡，一度也大大的限制了大明官军的军事优势。

这十六字，史籍中有所记载，但好像并不是大藤峡地区瑶族先民所创，而是在一些明代史籍中，“两广瑶乱”事件记中，所记述的一种说法，是广为流传的由“瑶人”所创的一则区域“民谣”！

但不管这十六字起源于哪里，是谁人所创，细品这下，这和伟人的游击战十六字诀也有异曲同工之妙了。

只可惜，在时代的种种局限下，双方的军事力量差距还是很大，瑶族先民也只限定于大藤峡山区，在大明官军的围困之下，最后物资耗完，也就出现了很大的伤亡，大藤峡里一代又一代的起兵最后也归于失败。

有意思的是，这两个时代的十六字诀，也有过一段间接的渊源交集，这就是伟人手书“大藤峡”三字的故事了。

1974年，广西文化工作者岑云端（今贵港人）获准到拜访伟人。期间伟人得知她来自于离大藤峡不远的贵县（现贵港），就谈起大藤峡农民起义，可见他对这段历史有过深入了解，很是赞赏大藤峡先民的不屈不挠、勇于抗争的“大藤峡精神”，并用铅笔写下“大藤峡”三字。

后来这三字原件得获带回广西，现献于桂平博物馆珍藏。

这也是一段历史佳话了。

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