克什米尔的苏菲派音乐爱好者坚持使用录音带

印度斯利那加（美联社）——法鲁克·艾哈迈德·沙克萨兹按下了他1970年的夏普卡式录音机上的一个按钮，随着一声巨响，机器轰鸣起来。克什米尔裁缝在缝纫时，机器发出了一阵噼啪声，随后，古兰·艾哈迈德·索菲（Ghulam Ahmad Sofi）超凡脱俗的声音在他的店铺里回荡着关于神圣之爱的诗句，以及与心爱的宇宙创造者分离的痛苦。

Shaksaaz是克什米尔城市斯利那加的一名裁缝，他从祖父那里继承了对当地苏菲音乐的热情，还精心保存了20世纪70年代的录音带，他经常在工作时听这些录音带。

他是一个小而专注的社区的一员，他们相信盒式磁带是倾听和保存苏菲音乐的最佳方式，在那里，受当地和中亚穆斯林圣人启发的音乐长期以来一直是精神和情感的深刻表达。许多人转向音乐寻求精神上的指导，或寻求逃离该地区长期的暴力。

几十年来，卡式录音机承载着苏菲派圣人的催人心弦的诗歌，以及克什米尔乐器（如萨兰吉和桑托尔）的神秘旋律。长期以来，一家人围坐在录音机的温暖嗡嗡声旁是当地的一种仪式。即使在今天，该地区传统的苏菲派音乐聚会也经常只用正在消失的音频格式录制，这种格式在20世纪70年代到90年代被广泛使用。

虽然数字格式的音乐越来越多，但许多克什米尔人说，最好听盒式磁带。

地毯编织工阿卜杜勒·阿哈德（Abdul Ahad）说：“对我来说，这台机器有一些独特之处，它能播放精神向导的录音。”“按下盒式录音机的播放键，聆听一首精神上的歌曲，这本身就是一种神圣的仪式。”

许多最受欢迎的专辑都是在盒式录音带的全盛时期由当地唱片公司发行的，但这种类型的忠实爱好者仍然带着录音机参加聚会。在这些夜间音乐会上，数字录音机往往不受欢迎，因为苏菲派音乐爱好者说，它们会把不同乐器发出的不同声音混在一起。

Abdul Hamid Khan说：“用录音机听音乐是一种不同的体验。“磁带很光滑，你可以感受到每种乐器的声音，而这些新播放器却没有这种感觉。”

尽管如此，随着磁带的磨损，越来越多的音乐转向数字流媒体平台和智能手机，盒式磁带的触感和深刻的个人聆听体验正变得越来越难以保持下去。

由于机械故障，许多家庭被迫放弃了他们的播放机，而另一些家庭则在努力保存他们珍贵的磁带收藏，其中一些收藏着世代相传的稀有和不可替代的录音。一些收藏家已经开始将他们的旧唱片数字化，以保护它们留给后代。

在该地区的主要城市斯利那加，只有少数几家商店出售录音机或空白磁带，可用的备件和熟练的维修技术人员急剧减少。

克什米尔谷地的几家修理工仍在为苏菲派音乐爱好者提供服务，他们煞费苦心地修复上世纪由夏普（Sharp）和肯伍德（Kenwood）等受人喜爱的日本品牌制造的机器。

默罕默德·阿什拉夫·马图是一名自学成才的机械师，他花了数年时间让几十年前的卡式录音机运转起来，即使备件越来越少。他购买无功能的记录仪以提取可用的组件，并自己制造一些部件以保证客户的设备正常运行。一台功能良好的录音机一旦修好，根据品牌和状况的不同，售价在150美元到850美元之间。

Shaksaaz是一位终身的苏菲派音乐爱好者，他称保存盒式磁带的遗产是一项“个人使命”。

他说：“这是一座通往过去的桥梁，是在这个不断现代化和数字化的世界里与我们的精神和文化根源保持联系的一种方式。”